我执；我们总认为我们自己过去知道的东西是对的。
听众有犯人（prisoner）、过客（passenger）、探索者（explorer）三种人。犯人老想跑，觉得时间过得慢，探索者找东西，觉得时间流逝的快。
天地万物之逆旅，光阴百代之过客；过客持无所谓的态度，长寿。
听众成为什么样的人取决于？自身的追求？心态？甚至有人认为取决于演说者。有的听众的心态就是“你讲的好我就当探索者，你讲的不好我就当犯人。”当一个人把自己的状态交给别人来决定的时候，在这一刻他就已经是“犯人”。在工作态度上也是一样“老板对我好我就好好干，老板对我不好我就捣乱。”你的工作态度就被老板决定了。真正的探索者则是不管老板对你怎么样，你都做自己认为应该做的事。
去听听大家都觉得闷都听不懂的课，就能拉开和别人的差距，美联储主席格林斯潘如果带同声传译来给大家讲宏观经济，经济调控，大家肯定都听不懂。这很正常，听懂了就出大事儿了。格林斯潘就说了“如果有人声称听懂了我的演讲，那他肯定是听错了。”老头儿就是这么自信。
灵山法会，佛祖没有说一句话，就上了一堂课。佛祖拈了一支花，看底下观众的反应，发现摩诃迦叶破颜而笑。佛祖知道迦叶悟道了，这堂课也结束了。于是说道“我有正法眼藏，涅槃妙心，教外别传不立文字，付诸摩诃迦叶”将花递与迦叶。这就是禅宗的开始，这是以心印心的传授方式。所以一堂课讲得好不好最重要的是取决于听众的水平。
所以要让我们的员工知道，成为什么样的人都在于自己的选择，所以不要选择当犯人，选择当个探索者。
不要放弃自己选择的权利
意义心理学疗法的宗师弗朗科尔，他是弗洛伊德的学生，二战期间被抓到奥斯维辛集中营，出来后写了一本书《活出生命的意义》，此书提出了一个问题：什么是人类最终极的自由？是无法被剥夺的自由，你永远都拥有选择的权利。积极的人永远不会放弃自己选择的权利；而消极的人经常会放弃自己选择的权利。
你拿着镰刀上山割柴草，不幸被毒蛇咬了，你是拿着镰刀气愤的去追杀毒蛇还是先割开伤口挤出毒血自救？生活中我们干过不少追杀毒蛇的事。普通人的行为模式是受到刺激后直接出反应，积极的人是受到刺激后先通过选择再出反应。韩信甘受胯下之辱行为在心理学上叫做拥有独立完整的自尊体系。韩信没有活在别人的评价里，他自己对自己的评价没有降低，韩信也知道做坏事不是他，他是受欺负的，真正受谴责的应该是做了坏事的人。教育就是培养人独立完整的自尊体系。无良症在社会上的比例是4%，每25个人里就有一个无良症患者，这种人的特点就是觉得自己做的任何事都是被逼的，他做任何事都是理直气壮，说谎也理直气壮，造谣也理直气壮，打人也理直气壮。他会说都是你们搞的，他还会觉得自己人格特别伟大，你们都对不起他，对这种人唯一的方法是只能远离他，因为这是一种病，还没得治，发病人自己也不知道得病了。
成为积极的人，你的选择空间就会很大，就不会整天被人逼得没办法。
有学生跟老师请假，说下周您的课我不能来了，我大姨妈来了，她四年才来一次，我必须去见我大姨妈，这是个男生，真是他大姨妈来看他。老师没同意，说注意你请假的方式。学生会过意来重新请，说下周你的课上我大姨妈会来看我，你的课每周我都会上，还会有补课，但是我大姨妈四年了只来看我这一次，所以我在上你的课和看大姨妈之间我选择去看我大姨妈。老师说好，去吧。这两次请假有何不同？第一次请假是他没有选择，都是大姨妈逼他没法来上课，所以将来要是这门课成绩不好他就怪大姨妈不应该来。第二次请假是他自己做出了选择，如果将来成绩不好，怪他自己。
努力做自己力所能及范围之内的事
积极的人会将精力集中在力所能及的范围圈，不会过多关注只能评论圈。当精力持续集中在能力范围圈时，能力范围圈会扩大，将精力集中在评论圈时，能力范围圈会缩小。
小平同志的人生三起三落，当副总理时管理全国经济，能影响全国的经济，能力范围圈很大。去农场养猪时，只能影响几头猪。当时他在干什么？他可没有去关注毛主席，因为那是他的能力圈之外，他也影响不了主席。他当时做的就是好好养猪，然后跑步锻炼好身体，只要撑过去总有出山的一天。《红岩》里的华子良进了监狱，做的就是装疯然后每天跑步锻炼，因为当时他能解决的也只有自己的身体问题。所以努力做自己力所能及范围之内的事，总有东山再起的一天。
区别能力圈和关注圈不在于事的大小，而在于你对这件事的态度。看你把这件事放在哪个圈。
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